歌曲

音乐内涵

歌曲的音乐内涵首先要确立旋律与节奏的关系。传统作曲教材中都有这样一句话：“旋律是歌曲的生命”。但是．从某种意义上讲，这句话否定了节奏在歌曲中极其重要的地位。从现代音乐发展的理论观念来看，歌曲创作的切入点应该以节奏入手更方便、更易学和更易达到歌曲内在的统一。因此，与旋律相比，节奏更具体、更直观、也更原始远古时期依耪于“击石附石”的节奏且不说，当今青年热衷于“蹦迪”或“舞蹈机”，其中的感受恐怕节奏远远多于旋律。节奏在初学歌曲写作的人手里尤其重要．只有掌握了节奏的框架概念，才能驾驭歌曲这种小而全的音乐体裁。

相比之下，旋律的创作则更抽象、更难被传授和表述。优美的旋律只可意会，不能言传 正如许多作曲家谈及旋律便时不时地搬出“灵感”一说。麦卡特尼在论述《昨天》一曲时仅用了“梦中所年写”五个字。因此，歌曲与乐曲不同，一个缺少旋律感的作曲家可以写就出色的器乐曲，但是歌曲就不行。器乐曲讲究的是形式和结构，是利用某种“动机”式的音乐主题在时间跨度中精巧而有序的发展。而歌曲讲究的是旋律的美感、先声夺人的瞬间效应，是利用短短的几分钟吸引听众全部的注意力因此，把握旋律的美感和能力是一个歌曲作曲家最至关重要的品质。

除了旋律与节奏的关系．歌曲的音乐内涵也包括了音乐写作其余的各个方面，如音乐写作中呈示、发展和再现的原则、高潮布局中黄金分割定律的影响、结构性段落中ABA经典形式、谰式谰性的回归原理等等。歌曲的音乐内涵还反映了作曲者对艺术的审美倾向。

文学内涵

歌曲的文学内涵主要是指歌曲的文学因素，其中常见的形式是诗词。诗歌的内容，包括叙述的方式都会很大程度地影响到歌曲的风格形成，像诗歌中“扬抑格”和“抑扬格”就会影响到歌曲乐旬的起始情况；诗歌中的“排比旬”和 对称性结构”也会影响到歌曲乐旬和乐节的写作特点，以至于形成歌曲的“方整性”和“ 方整性结构；诗歌的分段也会直接或间接地影响到歌曲的乐段数量。除去形式上的影响，诗歌的内容是决定性的因素。很难想象一首《黄河颂》的歌词会成为一支轻快的乐曲；歌剧《茶花女》中著名的“饮酒歌”会写成一首凝重而缓慢的男低音独唱曲。歌曲也有它自身的一些特 占，如篇幅短小，音域有限，又必须在三五分钟内完成。因此，它就象文学中的随笔、日|己一样，是作家主观感受的直接反映作曲家在创作歌曲的时候更多的是从个人的角度反映其生活、经验、遭遇、欣喜、悲伤等。舒伯特有“歌曲之王”的美誉、他创作的不朽名著《美丽的磨坊姑娘》和《冬之旅》都选取了浪漫主义诗人缪塞的诗篇。缪塞并不能说是欧洲首屈一指的大诗人，然而，正是他的诗篇反映了作曲家的人生哲学和现状，在“孤独的流浪汉”这一点上触动了作曲家的心弦，继而凝成五彩缤纷的旋律流芳百世。

歌曲的结构，即歌曲的“格式”，指的是一整首歌词作品的构成形式。在歌词的创作中，很多词作者只考虑自己感情的抒发，而不考虑歌词整体的结构，这使得作曲者在分析歌词时不易分析出其曲式结构形式，而无从下笔。这也是很多词作者的歌词发表后无人问津的原因。好的歌词会传递给作曲者无穷的灵感，这也是创作的“心有灵犀”。

如著名词作家车行老师的词作品《父亲》：（第一段A结构）“A想想您的背影我感受了坚韧，抚摸您的双手我摸到了艰辛。不知不觉您鬓角露了白发，不声不响您眼角上添了皱纹。”（第二段A结构）“A听听您的叮瞩我接过了自信，凝望您的目光我看到了爱心。有老有小您手里捧着孝顺，再苦再累您脸上挂着温馨。”（这一段结构与第一段结构完全相同，作曲时可以作为重复）；（第三段B结构）“B我的老父亲我最疼爱的人，人间的甘甜有十分你只尝了三分。这辈子做你的儿女我没有做够，央求你呀下辈子还做我的父亲。”（第四段B结构）“B我的老父亲我最疼爱的人，生活的苦涩有三分你却吃了十分。这辈子做你的儿女我没有做够，央求你呀下辈子还做我的父亲。”（这一段结构和第三段完全相同，作曲时也可以作为重复）。整个歌曲的结构形式分析为AB结构，作曲时可以ABAB或AABB。《父亲》这首歌词结构清晰，十分规范，富有较强的歌唱性。

歌词的结构可以分为一段式、二段式、三段式、多段式等几种类型，这几种类型都有其严格的要求和规范。

一段式

一段式，也称为一部曲式结构，是由一个段落构成的结构，在歌曲中也是最小的单位。一段式有两种形式：第一种是由一个段落构成的歌词，无重复段落。如歌曲《两只老虎》的歌词：“两只老虎两只老虎，跑得快跑得快，一只没有眼睛，一只没有尾巴，真奇怪真奇怪。”歌词很简单，也很短小。第二种是用“分节歌”的形式进行的结构，也就是两个或两个以上的段落，歌词的结构完全一致。如河北民歌《小放牛》的歌词：“（第一段）赵州桥来什么人修，玉石栏杆什么人留，什么人骑驴桥上走，什么人推车压了一趟沟么一呀嗨，（第二段）赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟么一呀嗨。（第三段）天上梭罗什么人裁，地上黄河什么人开，什么人把守三关口，开什么人出家没有回来么一呀嗨，天上的梭罗王母娘娘裁，地上的黄河老龙王爷开，杨六郎把守三关口，韩湘子出家就不回来么一呀嗨”这首歌词的三个段落是重复的结构，曲调也一样。

二段式

二段式，在曲式中又称为单二部曲式，是由两个对比关系的段落构成的结构形式。曲式中通常用A和B表示两个段落。A段落通常为主歌部分，B段落为副歌。

AB结构有两种形式，为ABAB或AABB结构。如车行老师的作品《母亲》歌词：“A:你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦。B:啊，这个人就是娘，啊，这个人就是妈。这个人给了我生命，给我一个家。”

另一种为AAAB或AAB结构，如《英雄赞歌》的歌词：“A:风烟滚滚唱英雄，四面青山侧耳听侧耳听；晴天响雷敲金鼓，大海扬波作和声，人民战士驱虎豹，舍生忘死为和平。A:英雄猛跳出战壕，一道电光裂长空裂长空；地陷进去独身挡，天塌下来双手擎，两脚熊熊趟烈火，浑身闪闪披彩虹。A:一声吼叫炮声隆，翻江倒海天地崩天地崩；双手紧握爆破筒，怒目喷火热血涌，敌人腐烂变泥土，勇士辉煌化金星。B:为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。”对于作曲者来说，歌词的结构是可以调整的，不用按部就班，应按照旋律的发展为重要原则。在当今歌曲中的歌词为二部曲式的例子较为多见，因为其结构规整，两个段落要表达足够的内容是完全能够做到的。

三段式

三段式，在曲式中叫做单三部曲式，有两种情况：

1、带再现的三部曲式（ABA1），意思为A为主歌部分，B为副歌，A1为主歌的再现。如《长江之歌》的歌词：“A:你从雪山走来，春潮是你的风采，你向东海奔去，惊涛是你的气概。B:你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女，你用健美的臂膀，挽起高山大海。A1我们赞美长江，你是无穷的源泉。我们依恋长江，你有母亲的情怀。”

2、不带再现的三部曲式（ABC），如《铁蹄下的歌女》的歌词：“A:我们到处卖唱，我们到处献舞，谁不知道国家将亡，为什么被人当作商女？B:为了饥寒交迫，我们到处哀歌，尝尽了人生的滋味，舞女是永远的漂流。C:谁甘心做人的奴隶，谁愿意让乡土沦丧？可怜是铁蹄下的歌女，被鞭挞得遍体鳞伤。”三段式的歌词也是比较常见的，篇幅不算大，表达的情感和内容丰富，选择的方式也多。

多段式

多段式，由三段以上对比段落构成的歌词整体结构形式。聂耳作曲的《毕业歌》歌词为多段式，如下：“A段，同学们，大家起来，担负起天下的兴亡，听吧，满耳是大众的嗟伤，看吧，一年年国土的沦丧！B段，我们是要选择战还是降？我们要做主人去拼死在疆场，我们不愿做奴隶而青云直上！C段，我们今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁；我们今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！D段，巨浪，巨浪，不断地增涨！同学们！同学们！快拿出力量，担负起天下的兴亡！”ABCD段歌词从情绪上逐渐级进，内容上是完全的对比。歌词的整体结构形式，是为作曲者提供创作的素材。一首好的歌词作品，不单要看其文采的优劣，更重要的是歌词的结构一定要合理（合乎曲式的结构）。

所谓“唱法”，实际上就是一种特有的演唱模式，这种模式直接影响着演唱的外在表现风格。主要有美声唱法、民族唱法、流行唱法这三种唱法，因为唱法模式不同，故而风格也会有所不同。

具体地说，三种唱法之所以在风格表现上有较大的差异，其主要原因是因为三种唱法在歌唱发声的原理运用上的不同所致。美声唱法注重发声的技巧性和规范性，强调声音的共鸣和掩盖，在生理上要求喉头向下使喉咙充分打开，追求具有强烈穿透力的“面罩集中点”以获得高质量的声音效果。民族唱法则注重歌唱发声的自然性，强调行腔与咬字的有机结合，主张“字”正才能“腔”圆的基本观点，追求“字清”而“韵正”的传统格式。而流行唱法则更多的是注重“感觉”，强调乐感和摹仿在歌唱中的重要性，追求声音的个性与特色，以及“口语化”式的演唱风格。由此可见，三种唱法从演唱模式到风格表现上的差异是显而易见的。

美声唱法

美声唱法产生于17世纪初叶的意大利，以音质圆润饱满，音色华丽流畅而著称。在长达几个世纪的发展过程中，美声唱法因为有大批专家学者的精心研究，其歌唱理论与训练方法在三种唱法中，是最完整和系统化的。由于该唱法的发声方法符合人体生理机能的自然规律，依靠科学的呼吸方法和科学的发声方法的歌唱，减少了声带因长期歌唱所带来的负荷过重与磨损，从而延长了声带的有效使用时间。许多中外歌唱家如男高音藏玉琰、楼乾贵、梯·斯基帕（意大利）、男中音特·鲁卡（意大利）等的歌唱寿命都达到七十岁以上的高龄。

美声唱法在演唱方法上又分竖唱法和横唱法两种。所谓“竖”唱法是因为歌唱时嘴巴上下拉开，形成长条型或椭圆状的O型； 喉咙以上下打开为主，会厌软骨充分“竖”起，声音给人有“竖”或垂直的感觉。所谓“横”唱法则是歌唱时嘴巴左右拉开，露上齿亦像在笑；喉咙前后打开，不强调会厌充分“竖”起，而突出声带的张力——阻力为发音主体。由于声带的位置呈前后向，因而声音则有“横”的感觉。在歌唱实践中是选择“竖”唱法还是选择“横”唱法，主要是要根据每个人的具体生理条件及歌唱爱好者心目中所向往的声音模式而定。总而言之，不论选择哪种唱法，只要运用得法，都可能达到歌唱表演的最佳境界。譬如当今世界男高音之王，具有“欧洲三杰”美称的帕瓦罗蒂、多明戈、卡雷拉斯，他们三人的唱法虽都属于美声唱法，但具体地说又有所不同。卡雷拉斯是典型的竖唱法，他在唱高音时嘴巴上下拉得特别长， 呈O型。帕瓦罗蒂是横唱法的典型代表，他在唱高音时上齿始终是露出来的，而且口型是横向拉开的。而多明戈则为折中，介乎于二者之间，但偏向竖唱法较多。又如，我国著名男高音歌唱家施鸿鄂采用的是横唱法，而歌唱家刘维维则选用的是竖唱法。因此说，选择哪种唱法并不重要，重要的是怎样才能掌握并运用好一种唱法，并使之达到一定的高度。

就风格而言，美声唱法还有“俄罗斯”和“意大利”两大流派。在我国现有的九所音乐学院当中，除中国音乐学院较多研究中国民族声乐唱法之外，其余八所（中央音乐学院、上海音乐学院、天津音乐学院、沈阳音乐学院、西安音乐学院、四川音乐学院、武汉音乐学院、广州星海音乐学院）在声乐教学的唱法研究方面，都是以美声唱法为主。50年代期间，我国歌唱艺术界因受当时苏联的影响，在唱法上基本采用的是“俄罗斯”式的美声唱法。这种唱法的特点是中低声区向前唱，高音时则突然靠后，音色较灰暗，声音松散，缺乏穿透力。进入80年代之后，通过国际声乐界的艺术交流和往来，以及大批学者的外出学习和引进，使得传统的模式与观念有所更新和改变。所推崇的是先进的“意大利”式美声唱法，即“面罩唱法”、“关闭唱法”和“掩盖唱法”（三者均属于“横”、“竖”唱法的一种）。这种唱法的特点是音色明亮，声音集中且易获头声，音量较大而穿透力强，同时，吐字也较方便。因此，学习、掌握和运用好这种唱法，是我国歌唱艺术紧跟世界潮流及使美声唱法在我国得到进一步发展的一个重要任务。

在作品风格的表现上，美声唱法也是丰富多样的，除能表现中外歌剧这一独具特色的风格之外，还有英雄史诗般的，如《长江之歌》、《英雄赞歌》、《延安颂》、《黄河颂》等；优美抒情的《大海啊，故乡》、《珍珠河》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《渔光曲》等。其次，在演唱形式上美声唱法也是最完整和最有代表性的，如有大型合唱及组歌、小合唱（包括男声小合唱、女声小合唱）、男声四重唱、二重唱（包括男声二重唱、女声二重唱、男女声对唱）、独唱等多种形式。另外，美声唱法还具有音质圆润饱满，音色华丽流畅，音域宽广，声音高亢宏亮又极富于穿透力等特点。

民族唱法

中国民族民间唱法是我国传统民族唱法的一个总称，它是以演唱民歌为主要目的的具有浓郁民族特色的一种演唱模式。我国是一个多民族的国家，就汉民族而言，由于各地区在风土人情，生活习惯，以及思想感情的表达形式上的差异，其表现民歌内在含意的重要手段一唱法及其风格也是不相同的。为此，在研究与探索民族唱法及其风格的同时，简介民歌之特点也是非常必要的。

我国的民歌种类繁多、历史悠久。在几千年的发展与变化之中，逐渐形成了属于各民族自己的多品种的民歌形式，这其中以汉族北方的山歌和南方的小调最有影响力和最有穿越时空界限之能力，并作为中国民歌的主要形式而不断地向前发展。北方的山歌具有粗犷质朴、直爽豪放的特点，如青海的《花儿》、陕北的《信天游》以及内蒙的《爬山调》等，给人以一种身居山间旷野之中，领略高原牧场自然美景的爽朗舒畅之感。而南方则以江苏的小调为最有特色，如歌曲《茉莉花》、《无锡景》、《姑苏风光》等，曲调细腻委婉、脍炙人口、柔和而又流畅，给人以鸳鸯戏水、鸟语花香，小河潺潺流水之美感。这两种不同形式的民歌风格，代表了中国民族唱法的基本表现风格，但在唱法的技能技巧方面，民族唱法还强调“字正腔圆”，注重发声的自然性和声音靠前、在行腔咬字中唇与齿的有力配合，以获得“字清”而“韵正”的最佳效果等特点。

1、爱情类

爱情是流行音乐永恒的主题。每个人几乎都经过初恋、爱恋、热恋、失恋的过程，另外，相思苦、离别痛、移情别恋等情节与故事更令人动情，因此，选择以爱情为题材的最多。

2、乡情亲情类

许多乡情、亲情歌曲流传甚广，这源于中国长久的农业化历程而形成的情感轨迹，织造了国人强烈的怀乡恋旧的情结。尽管我国现今已迈入现代化的复兴之路，但是绝大多数城里人来自于乡村，或父辈、祖籍在乡村，故此题材从来未间断过。

3、人生感怀类

人生短暂，在如意不如意时，总会有许多莫名的伤感和顿悟。这其中有对社会巨大压力的真实内心强烈反映，也有面对人生拐点感情寄托，故此类题材甚多。

4、社会与国情类

中国是礼乐之邦，历代音乐人借以力作来反映国家与社会动变、改革为己任。而近代流行音乐人曾经受了百年的磨难与屈辱，也亲历了改革开放后的翻天覆地巨变，所以，在当代流行音乐中，能找到反映国家反映社会，积极健康、阳光向上的作品。流行音乐文学在表现社会与国情类红色主旋律的歌曲作品中突破了传统歌曲单一化程式化、说教化的创作模式，以人文化、人性化全新的视角和理念，体现了人与国家、人与社会、以人为本的和谐意识，彰显着唯美与浪漫的情感色彩。

5、其他类型

多元化的生产生活也在不断的给歌曲创作者们带来新的灵感，我们身边的点点滴滴也都可以作为歌曲的题材。而随着市场需求的不断变化，行业、旅游、慈善、环保文化类，近年来也成为流行歌曲热衷、关注的题材。